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  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    动物消费的一大生力军,这岂不是有点搞笑!虽然佛教界也已经看到了“人工放生”中存在着的这种种弊端,并制定了一些相应的有利于优化“人工放生”的注意事项,即:&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html
  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    北京旅游了一趟,约有100多个人,他是想让人们出去转转,开开眼界。“我曾在河北参军,1980年退伍时路过北京,看到那么多人都去北京游玩、消费,就开始琢磨其中的原因了。”  1994年10月,村里决定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050567662.html
  • 妙容尼师的出家因缘

    、拼搏不已的东西,在我看来却毫无意义,我失去了对它们的占有欲和激情,那么我活着去追求什么呢?我像一个忧伤的流浪汉,凄苦地祈求张望,回顾茫茫,双目哀哀…… 我又试图高消费,穿高档时装,用高档...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114567931.html
  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

    顺时代”并无不可。  进一步的质疑在于,这些知识精英的心路历程在多大程度上可以代表那个时代佛教思想(接受)史的整体风貌?换句话说,对于那个时代参与佛教思想(再)生产和消费的一般知识群体来说,是否也普遍...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490668194.html
  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    开办的作坊”,其实这是误解。从本文书第1~2行的内容看,为襄邑夫人缝作的女子很多,肉麺消费很大,但无“供襄邑夫人坊中”的记录,可见这些缝作女子是在宫廷中为襄邑夫人缝作的;作为王后的襄邑夫人不会有,也...

    钱伯泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032070169.html
  • 菩提心影:法教篇(二)

    所以要性质相同,切合事实,才能叫做文句。假如说火是湿性,水是熟性;佛教会亡国,和尚是消费;那就等于说狗耕田,牛守门的笑话是一样!  在逻辑上主语叫做前名词,在因明中叫做前陈;逻辑学上述语叫做后名词,在...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html
  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    中亚输入,因而造成国际贸易更加兴盛。庞大的宗教消费使中亚商人源源不绝地进入中国,(注32)粟特商人更目睹了洛阳的陷落与烧掠。(注33)   (二)商人和佛教   此节将说明商人是佛教的主要支持者,透过...

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094070539.html
  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    了前所未有的文明,但亦导生了前所未有的文蔽。一切存在事物都朝向于消费化的传递性格,生命看似在生长、经济看似在成长,其实,总的来说,人类是在一能量的耗散过程中,德行亦在衰颓之中。现代文明,不!应是现代...

    林安梧

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  • 佛教的生态主张初探

    观。此  外,新典范第3项可融摄在佛教「方便」的精神中,第4项也可  和佛教以最低消费获得最大幸福的理性生活方式相融通。  佛教所以能够与末来生态新典范相适应,因佛法的中心是  缘起,而生态新典范  ...

    林朝成

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    禁亦为正出家之辈,  尚不能无犯。又阙行之臣犹求禄位,毁禁之侣何惭供养。纵  有犯,一度被法服入僧中,斋讲诵持之功德比之白衣,犹有  不啻山海」。  (四)消费金宝,消耗课役,是国家之损害。彼解释云: ...

    李孝本

    |佛学论文|因明|五明|

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